眼前與未來
由 admin 於 六, 09/01/2007 - 02:10 發表 道教與現代生活
作者：陳耀庭
《呂祖無極寶懺》中常記述呂祖師以種種論說點化世人，當中有記述張良事者，經云︰「當效鴟夷子，須欣進履人」，說的是漢代有個張良，隱居在下邳。有一天出門途中，張良碰到一個穿褐色衣服的老人。老人見張良走過來，故意脫落一隻鞋子，要張良跪著給他穿上。張良，是堂堂七尺男子漢，面對素不相識的老人提出的要求，在大庭廣眾中，毫不猶豫地跪在老人面前為他穿鞋。老人穿好鞋子對張良說：「孺子可教」。過了五天，那老人就授予張良《太公兵法》。張良後來用兵法幫助漢高祖平定了天下，建立了漢朝，被封為留侯。後來，張良隱居於白雲山，專門服侍老人。這個老人就是黃石公，號赤松子。
張良是個道家人物，他對於世事沉浮看得很透。他的一生成就就是從給一個毫不起眼的老人穿鞋開始的。如果張良眼睛裡看不起老人，拒絕老人的要求，那麼就得不到《太公兵法》。沒有《太公兵法》，那麼就不可能幫助劉邦平定天下。劉邦如果得不到天下，當然就沒有張良被封為留侯的前程。
因此，人生凡事都要從眼前做起，有了眼前才有未來。眼前的努力就是創造未來的前程。道教的籤書中，有句稱：「盈虛消息總天時，自此君當百事宜。若問前程歸縮地，更須方寸好修為」。盈是滿，虛是空。古人常常用月亮的圓和缺的盈虛來比喻人世間的事情。眼前是滿的，或許將來會空。眼前是空的，或許將來會滿。人世間，不論是滿了或是空了，都是天道運行的必然。一個人如果能夠明白這一點，就可以把握眼前和未來，對於溢滿或者失空，都可以坦然處之。因此，一個人如果要問自己未來的前程如何，那還不如眼前好好修煉自己的思想、德行和技能。
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