修行者的人生觀
一、前言：在歷代明師的道統中，我們可看出不少大覺者、善知識，苦心孤詣地希望找到能承傳其道的人才。這一份替天科選人才的行誼，不只是「智（知）者」，更是個「行者」。"知行合一"是一位修行者必須具備的。
二、 修行者的人生觀，可分為幾點：
1、歡喜甘願的人生觀：人活在世間，不如意的事十常八九，應如何去面對、承擔，是相當重要的一件事。彌勒祖師說：「滿腔歡喜，笑開天下古今愁。」哭著過是一天，笑著過也是一天，何不存著一顆喜樂的心去面對呢？但是除了歡喜做，還要甘願受，人在六萬年來的過去世到現在造多少業，誰也不敢說，今天既然帶業來到人世間，所有的因果輪迴就要坦然的去面對承擔。更要能知命、認命、了命，遭受一次考驗，就過一次關，過去世所造的因也就了卻一個。
2、樂觀進取的人生觀：走在紅塵路上，有太多的不如意，挫折與困難，也唯有堅持著目標與理想，才能保持繼續前進的力量。所以，做人─要有圓融樂觀的胸襟；做事─則要有積極進取的態度。
3、包容接納的人生觀：彌勒祖師說：「大肚能容，了卻人間多少事」；包容─是需要掏空自己，以及放下一直存在的分別心，作為一個修行者，是要從善如流，而不要嫉惡如仇，時時刻刻存好心、說好話。師尊慈悲：「學習天地之包容萬物的雅量，那麼你的路才會無限的寬廣。」
4、通權達變的人生觀：人所以會有那麼多的煩惱，常常因為執著─非如此不可，如父母對子女，師長對學生的要求一樣。聖經說：「上帝關了這扇門，一定會打開另一道窗。」無論如何要為自己找出路，找另一扇窗，人生才會圓圓滿滿。
5、 單純真誠的人生觀：世界上最單純的人是小孩，他沒分別心，老子主張：「復歸於嬰兒」；要我們返璞歸真。耶穌也說：「如不能回到小孩的模樣，斷不能進天國。」在爾虞我詐的社會上，人心世態炎涼而多變，唯有常保持一顆感恩與懺悔的心，才能找回到自己內心的本真。
6、服務犧牲的人生觀：走在道場上，大多數的修行者都知道要行三施「財施、法施、無畏施」，這是基本的六度波羅密之一。國父孫中山先生也說過：「人生以服務為目的。」俗語說：「施比受更幸福。」感謝別人，讓我們有付出的機會。唯有「付出」所得到的快樂是長久而持續；而「擁有」所得到的快樂，它是短暫的，又不容易掌握的。張良大仙慈悲：「真正的快樂是無求；真正的享受是付出。」
7、慈悲無忍的人生觀：老子說：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」渡人是修行者基本慈悲心的流露。說到慈悲，多數人會聯想到「婦人之仁」，其實，孔子說過：「小不忍則亂大謀」。忍即是忍耐，也就是「不受七情六慾的牽制」，心中無我，以眾生為念，確實發揮「人飢己飢、人溺己溺」的慈悲胸襟。
三、 結論：
大家畢竟是凡人，既是凡人，就有喜、怒、哀、樂等七情六慾。中庸說：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」而我們白陽期的修行法門，是在家出家，在塵不染塵，一定要跟眾生在一起的。因此，必須去多體會人與人之間相處的道理，歡喜甘願、服務犧牲、慈悲無忍的人生觀，在修行路上，必定會走出康莊大道。
最後，僅以彌勒祖師一首對聯「大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁」共勉之。
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