善行天下

仁者樂山，智者樂水。仁者之所以樂山，在於山陵之高，渾厚壯闊、肅穆莊嚴，有徳者之氣象。山陵之厚，屹於霄漢，上接雲層，下俯川流，孕育飛禽走獸、草木叢林於其間，澤於天地而惠於庶民，是以易雲「地勢坤，君子以厚德載物。」君子之厚徳，就如大地一樣胸懷廣闊,能容納萬物自然生長。所以「厚」為士人所崇尚，宋元明清之名士，多有以厚為其名號，數有百十人。可見厚者，有「高山仰止」之品德。 

好心善良之人，我們稱贊其「宅心仁厚」；老實本分，做事踏實之人，我們稱贊其忠厚；不貪便宜，不損人利己，我們稱贊其厚道、敦厚;嚴以律己，寬以待人，我們稱贊其寬厚……《易經》上說「積善之家必有餘慶」，善積至厚處，自然會有好的福報，古人也告誡我們「唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也」。 

黃帝宅心仁厚，不忍心人們殺食生命動物，所以「播時百谷，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆蟲」，故能服炎帝於阪泉之野，敗蚩尤於涿鹿，被尊為華夏子孫之始祖。戰國時期著名的四公子，太史公謂其「明智而忠信，寬厚而愛人」，他們也得到人民的尊敬與愛戴，在歷史長河中留下了不老的傳說。這使我們明白：修善積福，在於修德至厚。 

仁德之所以能厚，在於能由薄積厚。所謂「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉」，雨滴成溪，百川入海，有大海之瑰麗壯闊。

修德至厚，要警醒自己「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」；俗話說「厚其薄者厚，薄其厚者薄」，這是說：他人有缺點，有不善，如果寬容勉勵於他，就是仁厚君子；他人賢明能幹，如果因嫉妒陰損於他,就是刻薄小人。所以為人處世，待人接物，我們處處應該保持謙虛謹慎的態度，如此精進，則可以達厚。

「福來非其敦厚之德，不能止其終也」，有敦厚之德，纔能安安穩穩、長長久久地享福。如果「命好心不好」，沒有敦厚的德行，那麼就會「福變為禍兆」。這讓我們恍然大悟，孔夫子刪詩書、定禮樂，所謂「溫柔敦厚，詩教也」，其實都是為了培植我們後代子孫的敦厚德行，是真正在為我們謀求福祉。 

待人接物，我們應以平等正覺心處之，不應厚此薄彼，厚人薄物。杜甫詩云：「不知雞賣還遭烹，蟲雞於人何厚薄？」雞被買賣之後，還會被宰殺做成菜餚，而昆蟲雞鴨跟人一樣都具有生命，哪裡分什麼貴賤厚薄？在讀書學習上，先輩教誨我們應該「博觀而約取，厚積而薄發」,博覽群書，一門深入，吸取精華，纔能有所成就，為人信服。 

在德行修養、學問知識上，我們時時涵養力圖日增其厚，《楚辭》贊道「內厚質正兮，大人所盛」；而在名聞利養、貪瞋癡慢上，我們時時戒之力圖日至其薄。《國語‧周語》有云：「高位寔疾僨 厚味寔臘毒。」《韓非子‧揚權》道：「夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形，曼理皜齒，說情而損精。」皆如是之謂也。

厚薄之道明明如是，願與天下君子共勉之，不負聖賢之厚望。