在修學、修行的過程當中,每一個人的心境隨著時間會有很多的變化產生,為什麼呢?因為我們在修學過程用功之後,前世的惡業就會出現,前世惡業的升起,會使我們的個性、心情變得暴躁,慾望增加,甚至產生壞的行為。這些並不表示我們修行退步,而是煩惱惡業湧現。


 


  因此,大家在用功的時候可能會覺得奇怪「我怎麼好像沒有進步呢?怎麼煩惱還是這麼多,沒有減少?」不是沒有減少,而是因為煩惱惡業太多了,它一直不斷地湧現,所以感覺上一點也沒有減少,其實已經減少很多了。只是無始劫來的煩惱積得太深,就好像整座山都是銀礦、煤礦,你怎麼挖都挖不完的道理是一樣的。


 


  不管你是否已經感覺到煩惱減輕了,自己的個性、脾氣有改變了,這都不重要。有改變當然最好,能夠帶給我們一份修道上的信心。沒有的話,也不必氣餒,重要的是,問自己有沒有把修行的方向把握得好、抓得緊?這才是我們常常要去檢討的事情。當然「修行得不得力?」、「煩惱有沒有降伏到?」這個多少可以反省,因為工夫用久了,煩惱自然會減輕,但重要的是要知道該如何掌握修行。


 


  到底我們應該怎樣掌握修行?難道到佛學院讀幾年書或是到寺廟中就是修行嗎?是又好像不是!替眾生做點事就是修行嗎?好像也是也不是!


 


  很多人心裡一直都很不踏實。最主要是大家並沒有掌握到修行的重心,修行真正的重心就是調整我們的心性。


 


  想要調整心性,首先要知道心性是什麼東西?心性在哪裡找得到?這樣才能調整它。


 


  由粗的層面來看心性,包括我們平時的講話、動作,是否有慈悲柔軟的言語,慈悲柔軟的行為動作,這些都可以從表面上看得出來的;細的話,則是常常看著自己的舉心動念,天天看,時時看,分分秒秒觀察,久而久之自然就會知道生命的根源、生命的入手處,就在我們的起心動念之舉。


 


  修道其實離我們不遠,也不是在書本上,就在每個人的起心動念之舉。


 


  書本中的道理,是要讓我們認識自己的心念,而不是讓我們用這些道理去講給別人聽的,不是拿來做筆記好看的,不是拿來考試得高分的,是拿來指點我們如何觀察自己的心性、檢討我們的行為的。所以大家想要知道如何面對自己,就是要常常注意自己的心念,沒有事的時候就看著自己的念頭,天天就看著它在想什麼?就看著它!


 


  怎麼看自己的念頭?就是「念頭看念頭」,看久以後,自然就知道是怎麼回事。工夫不下個三年、五年、十年、八年,你無法感覺到念頭是怎麼一回事。其實,那個念頭就是我們的一切「生命境界的根源」。


 


  很多人做這個修那個,往往還是會覺得自己並沒有改變多少,主要關鍵就在於他不知道修行的著力處。所以,大家既然有這樣的因緣知道了這個道理,希望能夠珍惜切實地去做,就是要從自己的念頭下手用工夫,這才是修行的著力處。

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