在修學、修行的過程當中，每一個人的心境隨著時間會有很多的變化產生，為什麼呢？因為我們在修學過程用功之後，前世的惡業就會出現，前世惡業的升起，會使我們的個性、心情變得暴躁，慾望增加，甚至產生壞的行為。這些並不表示我們修行退步，而是煩惱惡業湧現。
因此，大家在用功的時候可能會覺得奇怪「我怎麼好像沒有進步呢？怎麼煩惱還是這麼多，沒有減少？」不是沒有減少，而是因為煩惱惡業太多了，它一直不斷地湧現，所以感覺上一點也沒有減少，其實已經減少很多了。只是無始劫來的煩惱積得太深，就好像整座山都是銀礦、煤礦，你怎麼挖都挖不完的道理是一樣的。
不管你是否已經感覺到煩惱減輕了，自己的個性、脾氣有改變了，這都不重要。有改變當然最好，能夠帶給我們一份修道上的信心。沒有的話，也不必氣餒，重要的是，問自己有沒有把修行的方向把握得好、抓得緊？這才是我們常常要去檢討的事情。當然「修行得不得力？」、「煩惱有沒有降伏到？」這個多少可以反省，因為工夫用久了，煩惱自然會減輕，但重要的是要知道該如何掌握修行。
到底我們應該怎樣掌握修行？難道到佛學院讀幾年書或是到寺廟中就是修行嗎？是又好像不是！替眾生做點事就是修行嗎？好像也是也不是！
很多人心裡一直都很不踏實。最主要是大家並沒有掌握到修行的重心，修行真正的重心就是調整我們的心性。
想要調整心性，首先要知道心性是什麼東西？心性在哪裡找得到？這樣才能調整它。
由粗的層面來看心性，包括我們平時的講話、動作，是否有慈悲柔軟的言語，慈悲柔軟的行為動作，這些都可以從表面上看得出來的；細的話，則是常常看著自己的舉心動念，天天看，時時看，分分秒秒觀察，久而久之自然就會知道生命的根源、生命的入手處，就在我們的起心動念之舉。
修道其實離我們不遠，也不是在書本上，就在每個人的起心動念之舉。
書本中的道理，是要讓我們認識自己的心念，而不是讓我們用這些道理去講給別人聽的，不是拿來做筆記好看的，不是拿來考試得高分的，是拿來指點我們如何觀察自己的心性、檢討我們的行為的。所以大家想要知道如何面對自己，就是要常常注意自己的心念，沒有事的時候就看著自己的念頭，天天就看著它在想什麼？就看著它！
怎麼看自己的念頭？就是「念頭看念頭」，看久以後，自然就知道是怎麼回事。工夫不下個三年、五年、十年、八年，你無法感覺到念頭是怎麼一回事。其實，那個念頭就是我們的一切「生命境界的根源」。
很多人做這個修那個，往往還是會覺得自己並沒有改變多少，主要關鍵就在於他不知道修行的著力處。所以，大家既然有這樣的因緣知道了這個道理，希望能夠珍惜切實地去做，就是要從自己的念頭下手用工夫，這才是修行的著力處。
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