善行天下

前後相隨，相輔相成

　　有一條蛇，自身的蛇頭和蛇尾發生爭辯。

　　蛇頭自傲地說：「在全身中，應該以我為大。」

　　蛇尾不服氣地說：「當以我為大才是。」

　　蛇頭舉證說：「你看！在全身中，只有我具足耳朵、眼睛、嘴巴，最能表現生命的象徵。因此，行走的時候都在最前面。而你卻沒有這些本領，怎能跟我相比量呢？」

　　蛇尾冷漠地說：「好啊！是我願意讓你往前走，你才能走在前面，否則嘛……」此刻蛇尾竟然環繞樹幹三圈，持續三天三夜仍不罷休。終於蛇頭撐不住而餓昏了，只好認輸說：「好了！算你為大吧！你既然為大，就走在前面吧！」

　　蛇尾傲氣十足地往前走，而蛇頭則倒走跟進。走了幾步路，這一條蛇不幸掉進火坑裡燒死了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～《雜譬喻經》

　　人生活在相對的現實環境中，每天在大小多少高低長短……中營謀，難免有計較分別之心，不平怨尤也隨之而有。其實，認真一想，即令擁有了全世界，又會如何？如果活不出真實意義，開不出無上價值，「大多高長」，又有何益？

　　人生在世，都有他自己的位置。在現象中，位置是有高有低，有大有小，有貴有賤，而且不可能都是同一個形狀，也不能要求人人都一樣，這是現實生命無可避免的歷煉。當然，在心靈上，我們可以肯定人人都具有平等的良心善性，這也是古聖先賢早已共同見證的事實。他們處在不同的人生位置上，示範素位而行堅忍圖成的風範。每當他們處在任何一個位置，這個位置也許是人生造化所不能免，也許是別人強加在他們身上，均能稟持本心之清明，在那個受限定的位置上，開發出微妙道趣。孔子行道中的陳蔡絕糧，可說是簡明的例證。質實而言，真正能垂芳名於千秋萬世者，是這分清明本心，而不是強勢。

　　家庭是一個小團體，道場是一個大團體，既然時常在一起，難免就會有意見爭執，言語磨擦，誤會衝突，在這情形，應該要容忍。

　　君臣不能忍者作亂。

　　父子不能忍者生事。

　　夫婦不能忍者失和。

　　兄弟不能忍者鬩牆。

　　朋友不能忍者成仇。

　　忍一生，禍根從此無處生。

　　耐一時，火坑化作白蓮池。

　　饒一時，不與他人爭強弱。